2018.4.8 「安已不?主已臨!」—鄧民瀚宣教師

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平安是一種頗為主觀的感覺。它既難以被定義,又難以牢牢掌握;它生發於內心,甚至超越處境的限制——有些人在困難惡劣的景況裏,內心卻始終堅定穩妥、處變不驚。但也會有一些人,習慣了穩定的生活和時間表,一旦出現稍有違和之事便即坐立不安。這是人不同的性格使然,是自然和普遍的。

有趣的是,通常會將「平安」掛在口邊的人,總是比較容易「不安」。他們相信多講幾句平安或相關的祝福口令會使情況變好。這變相好像自我催眠,又像服用一種未必有效的安慰劑一般。例如許多人都曾暗自為自己不斷打氣說﹕「無事既。今次一定會平安、大步躐過!」但真實的平安卻往往未如願而生,反而愈講愈驚。或許我們可用本地近年流行的網絡用語——「安已不」來形容這時的心理狀況(註﹕網民將不安一詞變化為過去式使用,讀來好玩。意思是當看了或知道某些事情後,自己感到很不安或嘔心,亦間接形容該事情荒唐或匪夷所思。)

據約翰福音二十章記述,復活的主進入那群不安又自閉的門徒中間,在無預警之下向他們顯現,並一連兩次宣告「願你們平安!」然而,主耶穌這行動的效果非比尋常的好——經文形容主「說了這話,他把手和肋旁給他們看。門徒一看見主就喜樂了。」(約20:20)這份平安和喜樂的關鍵是甚麼?其實不在乎言語,卻在乎門徒真正的「看見主」本身。復活的主基督才是平安的源頭,他戰勝了罪和死亡的轄制,已經來到我們當中!

約翰福音強調神蹟乃是記號。意味人能通過猶如記號的神蹟奇事,發現基督並與他邂逅,生命從此不再一樣。當復活主臨在門徒當中展示他的釘痕,這些記號同樣引發奇妙的果效,能讓彷徨不安的人省悟基督與自己同在,重新發現真平安與真喜樂。我們今天這些「安已不」的信徒,豈不同樣需要這位以馬內利的復活基督常常同在嗎?

平安並非自我感覺良好,更不應自我欺哄為求安心。平安乃是恩典勝過罪的事實;平安是歡迎並相信復活的主基督已臨近我們,與我們相遇。因此我們樂意進入上主的聖潔之愛裏,且無畏無懼地為他和別人奉獻自己。哈利路亞,復活的主已臨到!在上主豐富的恩典和盼望中,恐懼不安正式成為過去,也讓使人「安已不」的暴力和權勢同告終結。

 

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